El Martes, 29
de Noviembre de 2016, a las 19’30 horas, en el Centro
Municipal Integrado de El Llano (c/ Río de Oro, 37- Gijón), se desarrollará la
sesión mensual del Foro Filosófico
Popular “Pensando aquí y ahora” que, como continuación de la Programación del
tercer cuatrimestre, an kbordará el tema «La filosofía ante el espejo aquí y ahora: ¿Por qué, para qué,
dónde, cuándo, cómo, qué filosofía?». La sesión se plantea
como reflexión general y concreta que, partiendo de la vivencia inequívoca de
un tiempo mediático y simbólico (incluso pedagógico, al someter los sistemas educativos nacionales a
vaivenes normativos interesados “en busca de lo útil”) donde lo aparente
oculta y silencia lo esencial, trate
de profundizar en este ascenso de la insignificancia
(que diría Cornelius Castoriadis –Encrucijadas del Laberinto IV: El avance de la insignificancia. 1996-),
y ver por qué hoy, en nuestras dramatúrgicas
psudodemocracias con su ejercicio de representación convertido en “puro
teatro”, parece recuperarse la idea de los viejos absolutismos (fue, al fin, el rector de la Universidad
Complutense
Así que cuando se dice, decimos, que Gustavo Bueno
es el último gran filósofo en el sentido de que ha construido el último gran sistema de filosofía, no estamos diciendo sólo que tiene una ontología (materialismo filosófico) y una epistemología
(cierre categorial) fuertes que
derivan necesariamente propuestas éticas
y políticas de filosofía práctica… Estamos diciendo, de hecho, que, en estos
tiempos en los que desde la propia Academia
filosófica se desprecia lo ontológico y se relativiza lo epistemológico, Gustavo Bueno elabora la última verdadera filosofía (lo que en ningún
caso, como él mismo señaló hasta la saciedad, supone garantía de filosofía verdadera –esto, de paso,
queda patente y paradójicamente demostrado en su deriva final de publicaciones
de dirección intencional dudosa y seriamente teñidas por perspectivas
ideológicas-)… Una filosofía verdadera
que, por supuesto, implica la reflexión sobre el qué, el por qué, el para qué, el cómo, el dónde y el cuándo de la propia disciplina, desde
su primera publicación, en polémica con Manuel Sacristán, El papel de la filosofía en el conjunto del saber (1971) hasta otras más recientes, como ¿Qué es la filosofía? (1995)…
Y, en fin, el qué, el por qué, el para qué, el cómo, el dónde y el cuándo de la filosofía, significa, de
hecho, un retorno a sus orígenes de saber
de segundo grado (que necesita otros saberes
de primer grado como mediación en su acceso a la realidad), crítico y totalizador, para seguir buscando, con afán la verdad en estos
tiempos difíciles... Renovando el “¡atrévete
a saber!” del humanismo ilustrado
desde la crítica a su pretensión de verdad absoluta aportada por tantas
filosofía de la sospecha… Para posibilitar la constancia y el valor de una actitud filosófica ante los embates de
la vida y de la muerte.
Pero la hora es la que es y no podemos conformarnos
el mero diagnóstico, debemos (filosofía
práctica) intentar atisbar siquiera algunas esas respuestas de resistencia,
disidencia y reconstrucción: ¿cómo reelaborar un pensamiento crítico capar de enfrentarse a esa dictadura de lo banal capaz de diversificar y extender sin límites
las formas de sumisión simbólicas y
reales?... ¿Cómo tornar, en suma (y frente a tantos que desde tertulias o
cátedras pervierten y prostituyen la filosofía), “la funesta manía de pensar” en “un
arma cargada de futuro” (que diría Pablo Milanés)?.. 
Tras sus intervenciones (e, incluso, durante las
mismas) habrá un debate general entre todas las personas presentes (recordamos
que, en relación con este Foro se habrá proyectado ya, el miércoles, 23 de
Noviembre, en el Cine-Forum “Imágenes
para pensar”, la película Irrational Man, 2015,
de Woody Allen. La sesión, se celebra en relación con el Día Mundial de la Filosofía (Tercer jueves, 17 de Noviembre) y en
homenaje al recientemente fallecido Gustavo
Bueno Martínez (Santo Domingo de la Calzada, La
Rioja, 1
de septiembre de 1924- Niembro, Llanes, Asturias, 7
de agosto de 2016), figura clave en la formación de ambos ponentes. Tendrá
lugar en el Aula 3 (Segunda Planta),
con asistencia libre.